方苞

迁序十表，惟《十二诸侯》、《六国》、《秦楚之际》。《惠景间侯者》，称“太史公读”，谓其父所欲论著也。故于《高祖功臣》称“余读”以别之。周之衰，礼乐征伐，自诸侯出，事由五伯，而其微兆，则在共和之行政。秦并六国，以周东徙，乘其险固形势，故僭端早见于始封。自虞、夏、殷、周及秦代，兴皆甚难，而汉独易，以秦之重而无基也。先王之制封建，本以安上而全下，故惟小弱乃能奉职效忠。此数义者，实能究天人之分，通古今之变。或迁所闻于父者，信如斯。或其父所未及，而以所学推本焉。要之皆义所弗害焉尔。其自序曰：“请悉论先人所次旧闻不敢阙”。而本纪、八书、世家、列传，无称其父者，故揭其义于斯，则踵《春秋》以及秦灭汉兴文、景以前。（谈语迁：“自获麟以来四百余年以来，史记放绝，余甚惧焉。”）凡所论述，皆其父所次旧闻具见矣。十篇之序，义并严密而辞微约，览者或不能遽得其条贯，而义法之精变，必于是乎求之，始的然其有准焉。欧阳氏《五代史》志考序，论遵用其义法，而韩、柳书经子后语，气韵亦近之，皆其渊源之所渐也。（《方望溪全集》卷二）