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名家评论
李陵论
2014-09-11 14:06  

白居易

论曰:忠、孝、智、勇四者,为臣为子之大宝也。故古之君子,奉以周施。苟一失之,是非人臣人子矣。汉李陵策名上将,出讨匈奴,窃谓不死于王事非忠,生降于戎虏非勇,弃前功非智,召后祸非孝;四者无一可,而遂亡其宗,哀哉!予览《史记》、《汉书》,皆无明讥,窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪而无讥,可乎?班孟坚亦从而无讥,又可乎?

按《礼》云:“谋人之军,师败则死之。”故败而死者,是其所也。《春秋》所以美狼曋者,为能获其死所。而陵获所不死,得无讥焉?观其始以步卒深入虏庭,而能以寡击众,以劳破逸,再接再捷,功孰大焉?及乎兵尽力殚,摧锋败绩,不能死战,卒就生降。噫!坠君命,挫国威,不可以言忠;屈身于夷狄,束手为俘虏,不可以言勇;丧战勋于前,坠家声于后,不可以言智;罪逭于躬,祸移于母,不可以言孝;而引范蠡、曹沫为比,又何谬欤!且会稽之耻,蠡非其罪;鲁国之羞,沫必能报;所以二子不死也。而陵苟免其微躯,受制于强虏,虽有区区之意,亦奚为哉?

夫吴、齐者,越、鲁之敌国;匈奴者,汉之外臣。俾大汉之将,为单于之擒,是长寇雠、辱国家甚矣。况二子虽不死,无陵生降之名;二子苟生降,无陵及亲之祸。酌其本末,事不相侔。而陵窃慕之,是大失臣子之义也。观陵答子卿之书,意者但患汉之不知己,而不自内省其始终焉。何者?与其欲刺心自明,刎颈见志;曷若效节致命,取信于君?与其痛母悼妻,尤君怨国;曷若忘身守死,而纾祸于亲焉?

或曰:“武帝不能明察,苟听流言,遽加厚诛,岂非负德?”答曰:设使陵不苟其生,能继以死,则必赏延于世,刑不加亲。战功是以冠当时,壮节足以垂后代。忠、孝、智、勇四者立,而死且不朽矣,何流言之能及哉?呜呼!予闻之古人云:人各有一死,死或重于泰山,生或轻于鸿毛。若死重于义,则视之如泰山也;若义重于死,则视之如鸿毛也。故非其义,君子不轻其生;得其所,君子不爱其死。惜哉!陵之不死也,失君子之道焉。故陇西士大夫以李氏为愧,不其然乎!不其然乎!(《全唐文》卷六七七)

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